Primera Lectura
Lectura de la Carta a los Hebreos 5,1-10
A pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer
Hermanos: Todo sumo sacerdote, escogido entre los hombres, está puesto para representar a los hombres en el culto a Dios: para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. Él puede comprender a los ignorantes y extraviados, ya que él mismo está envuelto en debilidades. A causa de ellas, tiene que ofrecer sacrificios por sus propios pecados, como por los del pueblo. Nadie puede arrogarse este honor: Dios es quien llama, como en el caso de Aarón. Tampoco Cristo se confirió a sí mismo la dignidad de sumo sacerdote, sino aquel que le dijo: "Tú eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy", o, como dice otro pasaje de la Escritura: "Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec."
Cristo, en los días de su vida mortal, a gritos y con lágrimas, presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte, cuando en su angustia fue escuchado. Él, a pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer. Y, llevado a la consumación, se ha convertido para todos los que le obedecen en autor de salvación eterna, proclamado por Dios sumo sacerdote, según el rito de Melquisedec.
Palabra de Dios
Te Alabamos Señor
Salmo responsorial: 109
Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec.
Oráculo del Señor a mi Señor: / "Siéntate a mi derecha, / y haré de tus enemigos / estrado de tus pies."
R. Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec.
Desde Sión extenderá el Señor / el poder de tu cetro: / somete en la batalla a tus enemigos.
R. Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec.
"Eres príncipe desde el día de tu nacimiento, / entre esplendores sagrados; / yo mismo te engendré, como rocío, / antes de la aurora."
R. Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec.
El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: / "Tú eres sacerdote eterno, / según el rito de Melquisedec."
R. Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec.
Lectura del Santo Evangelio según San Marcos 2,18-22
Gloria a Ti Señor
El novio está con ellos
En aquel tiempo, los discípulos de Juan y los fariseos estaban de ayuno. Vinieron unos y le preguntaron a Jesús: "Los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan. ¿Por qué los tuyos no?" Jesús les contestó: "¿Es que pueden ayunar los amigos del novio, mientras el novio está con ellos? Mientras tienen al novio con ellos, no pueden ayunar. Llegará un día en que se lleven al novio; aquel día sí que ayunarán. Nadie le echa un remiendo de paño sin remojar a un manto pasado; porque la pieza tira del manto, lo nuevo de lo viejo, y deja un roto peor. Nadie echa vino nuevo en odres viejos; porque revienta los odres, y se pierden el vino y los odres; a vino nuevo, odres nuevos."
Palabra del Señor
Gloria a Ti Señor Jesús
Reflexión:
La pregunta por el ayuno, formulada a Jesús por los discípulos de Juan el Bautista y por los fariseos, expresa de manera global el mundo judío de la época. Para los judíos el ayuno era una manera concreta de manifestar su religiosidad y una preparación para la pronta venida salvífica del mesías en la historia misma. La pregunta, entonces, tiene como fin cuestionar las prácticas religiosas de Jesús y sus discípulos y su manera de concebir el Reino de Dios. A esta pregunta Jesús responde afirmando que el reino ya está presente, ya ha comenzado, puesto que el esposo, es decir, el Mesías esperado, está en medio de ellos; de ahí que Jesús y su grupo no ayunen, pues la espera ya ha terminado, el reino de Dios ya está actuando en la historia, el novio está con ellos y es motivo de celebración, de alegría, de fiesta. Con ello Jesús no niega el ayuno, simplemente es que no cabe esta práctica cuando estamos de fiesta celebrando la vida, la comunión y el amor con Dios y con los hermanos. Jesús entonces propone la práctica del amor como la nueva manera de relacionarnos, que supera la mera práctica religiosa y nos vincula directamente con Dios.
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